La sociedad del espectáculo – Guy
Debord (Film)
- Hace unas décadas todo era vivido directamente, hoy
toda se esa experiencia se aleja en una representación.
- La realidad se separa del mundo (se convierte en un
pseudo mundo, el lugar de la mirada engañada y la falsa conciencia) para ser
vista.
- El espectáculo es el corazón del irrealismo de la
sociedad real, es el modelo de vida social dominante actualmente, al espectáculo
se le considera como la afirmación de la apariencia y la crítica lo describe
como la negación visible de la vida que se ha hecho visible.
- La realidad se convierte en imágenes.
- La sociedad moderna no expresa más que su deseo de
dormir.
- El valor de cambio es más importante que el valor de
uso.
- El espectáculo se edifica sobre el desgarramiento de
la sociedad.
- Religión y familia: principal manera de heredar
poder.
- La vedette es la representación espectacular de la
persona viviente, concentra banalidad.
- Cualquier objeto que haya sido prestigioso, en el
espectáculo se vuelve vulgar en el momento en el que entra en casa de los
consumidores
- La sociedad moderna y el espectáculo están unidos en tanto que el segundo se crea a partir del primero y para el primero.
- El espectáculo se edifica en el desgarramiento de una sociedad que no consigue tener bases sólidas, invadiendo la superficie de ésta sociedad.
- La religión y la familia (formas principales de herencia del poder de clase y represión moral) ambos entes sociales afirman el disfrute del mundo; sin necesidad del espectáculo, sin embargo éste abre sus puertas "a escondidas"
- En la imagen de la vedette vemos representada la banalidad, es decir todo lo vivido en apariencia, sin profundidad. Las vedettes existen para representar cualquier estilo de vida ya que ella se aísla de su identidad para llegar a ser la identidad de la sociedad, ésto para que todos sean capaces de identificarse con la vedette y sentirse representados por ella.
- Las personalidades que han logrado ser representativas en el sistema no lo lograron por lo que son sino porque han sido capaces de comprender hasta la más mínima vida individual.
El estadio del espejo como función formadora del yo (Jacques Lacan):
- Suele producirse entre los primeros seis y dieciocho meses de vida.
- Es la etapa del yo ideal y será la base para las identificaciones secundarias.
- Una vez que el niño empieza a conseguir un poco de independencia y logra verse solo frente al espejo es capaz de identificar poco a poco que esa imagen que se le devuelve es la suya por los movimientos, se da cuenta que dicha imagen tiene un lugar en el espacio, ve el tamaño que contiene esa imagen.
- En ésta etapa el individuo establece una relación con su realidad: Innenwelt - Unwelt (El mundo interno con el mundo externo).
- Una vez finalizado el reconocimiento del yo como ser individual se inicia la etapa de identificar la imagen del semejante.
Lo real,
lo simbólico y lo imaginario (Jacques Lacan):
Lacan describe tres registros que; estando en
conjunto posibilitan el funcionamiento de la psique,
-
Lo real es aquello intangible, lo que no se puede reproducir, lo real es aquello que nos abarca y se diferencia de la
realidad porque nosotros somos parte de lo real, es todo lo que no puede ser representado ni en lenguaje ni en imagen.
-
Lo simbólico está referido al lenguaje, que es la manera de
desenvolvimiento que tiene el hombre en sociedad, éste lenguaje existe más allá
de su significado, es decir está provisto de su significación. El ser humano
entiende que para que las cosas existan debe otorgarles un nombre. El lenguaje
es también el código mediante el cuál puede comunicarse con sus semejantes.
-
Lo imaginario es todo aquello que se puede representar mediante
imágenes y surge en el estadio del espejo una vez que el sujeto empieza a tener
conciencia de su propia imagen y de la imagen de sus semejantes, es por ello
que se le considera un registro primario ya que es en un inicio la
relación más cercana que tenemos la realidad.
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