Casi finalizando 1959, por una enfermedad que para la época no tenía tratamiento que diera muchas esperanzas de vida, parte de este mundo Julia Ponce.
Ella era madre de 3 niños, uno de ellos es mi mamá.
La infancia para una niña sin la figura materna resulta dura.
Recuerdo que mi mamá me contó que poco después de lo ocurrido, escuchó hablar a 2 de sus tías, sobre que los muertos demoran en irse del lugar en donde habitaron en vida.
Entonces, cada madrugada, ella iba de puntillas al comedor que estaba separado de la sala por una cortina y rápidamente la abría con la esperanza de encontrársela.
Yo relaciono a este acto con la lectura: ¨Imágenes pese a todo de Huberman, ya que afirma que lo inimaginable es algo de lo que se conoce (en este caso se escucha) pero no hay nada que corrobore su veracidad.
No puedes imaginar lo que no has visto.
Citando a Kant, nosotros conocemos el fenómeno, no la cosa en sí pues nuestros modos de entender ¨transforman¨el concepto y es entonces que la estructura de nuestro pensamiento no nos permite conocer las cosas tal cuál son.
Al igual que al tapar/cubrir poniendo excusas a lo sucedido y continuando con la búsqueda de respuestas al porqué después de más de 50 años, ella sigue padeciendo por esta situación.
Puedo entonces establecer una conexión con Lacan sobre su texto ¨Lo simbólico, lo imaginario y lo real¨Enfocado en esto último: ¨Lo real¨
Que según el, es antónimo de realidad.
Este texto me remitió a la escultura del ¨Cristo velado¨con la autoría de Sanmartino y a la ¨Verdad velada¨de Corradini, mostrada en clase.
Piezas en las que la muerte no es mostrada de forma cruda sino que al subirlas con el velo transparente no son tan directos.
Lo que nuevamente me lleva a la lectura de Huberman en donde las imágenes muestran un porcentaje minúsculo de lo ocurrido pero jamás dejarán ver el verdadero horror que hay detrás y es el velo la herramienta que atenta/ oscurece la verdad.
En el siguiente trabajo fotográfico pretendo evidenciar ¨La verdad velada¨ de mi madre con el objetivo de que partiendo de un archivo familiar (evento traumático)
Surja un discurso visual que pretenda una resignificación del concepto de velo, aludiendo con mis fotografías a la aceptación del dolor no solo por parte de mi madre sino también del espectador.
Al intervenir mis fotos con tul real a manera de velo, invito al público a la concientización de cuál es su ¨verdad velada¨ y le otorgo un rol activo como se menciona en el ¨Espectador emancipado¨de Jaques.H y a travez de la verdad de mi madre ellos abandonen la idea de asimilar todo lo que ven como realidad y única verdad, pues cada persona tiene su propia percepción y su propia verdad velada que descubrir/ revelar
Ella era madre de 3 niños, uno de ellos es mi mamá.
La infancia para una niña sin la figura materna resulta dura.
Recuerdo que mi mamá me contó que poco después de lo ocurrido, escuchó hablar a 2 de sus tías, sobre que los muertos demoran en irse del lugar en donde habitaron en vida.
Entonces, cada madrugada, ella iba de puntillas al comedor que estaba separado de la sala por una cortina y rápidamente la abría con la esperanza de encontrársela.
Yo relaciono a este acto con la lectura: ¨Imágenes pese a todo de Huberman, ya que afirma que lo inimaginable es algo de lo que se conoce (en este caso se escucha) pero no hay nada que corrobore su veracidad.
No puedes imaginar lo que no has visto.
Citando a Kant, nosotros conocemos el fenómeno, no la cosa en sí pues nuestros modos de entender ¨transforman¨el concepto y es entonces que la estructura de nuestro pensamiento no nos permite conocer las cosas tal cuál son.
Al igual que al tapar/cubrir poniendo excusas a lo sucedido y continuando con la búsqueda de respuestas al porqué después de más de 50 años, ella sigue padeciendo por esta situación.
Puedo entonces establecer una conexión con Lacan sobre su texto ¨Lo simbólico, lo imaginario y lo real¨Enfocado en esto último: ¨Lo real¨
Que según el, es antónimo de realidad.
Este texto me remitió a la escultura del ¨Cristo velado¨con la autoría de Sanmartino y a la ¨Verdad velada¨de Corradini, mostrada en clase.
Piezas en las que la muerte no es mostrada de forma cruda sino que al subirlas con el velo transparente no son tan directos.
Lo que nuevamente me lleva a la lectura de Huberman en donde las imágenes muestran un porcentaje minúsculo de lo ocurrido pero jamás dejarán ver el verdadero horror que hay detrás y es el velo la herramienta que atenta/ oscurece la verdad.
En el siguiente trabajo fotográfico pretendo evidenciar ¨La verdad velada¨ de mi madre con el objetivo de que partiendo de un archivo familiar (evento traumático)
Surja un discurso visual que pretenda una resignificación del concepto de velo, aludiendo con mis fotografías a la aceptación del dolor no solo por parte de mi madre sino también del espectador.
Al intervenir mis fotos con tul real a manera de velo, invito al público a la concientización de cuál es su ¨verdad velada¨ y le otorgo un rol activo como se menciona en el ¨Espectador emancipado¨de Jaques.H y a travez de la verdad de mi madre ellos abandonen la idea de asimilar todo lo que ven como realidad y única verdad, pues cada persona tiene su propia percepción y su propia verdad velada que descubrir/ revelar
Comentarios
Publicar un comentario